琦姊時尚教室 ◕‿✿* Kiweyrose's Life

思凡，你思的是什麼凡？

京探號劇場第三號病例《思凡色空》

2011/5/6  19:30三六三小劇場

 檢視較大的地圖 

演員：兆欣

導演：侯雲舒

編劇：張志廷

音樂：黃勝宏

「小尼姑年方二八，正青春被師父削去了頭髮，我本是女嬌娥，又不是男兒郎……」

電影《霸王別姬》，被迫學旦角的小豆子，總是把後兩句詞念反，直到被師哥拿菸袋子攪了嘴，這才認命，這是我對《思凡》的第一印象。

時空錯位，兆欣本是男旦，舞台上光著頭的小尼，沒有一點忸怩，但多少讓我想起小豆子。《思凡》向來是爭議頗強的作品，倒不是因為他是「男怕夜奔，女怕思凡」這類吃功難演的獨腳戲，而是情節曲詞帶有煽動人心，破壞出家人形象，對庵堂寺院不敬的訴說，屢被禁，也屢被演，話劇、舞劇都有改編，一個人在台上東想西想的色空，給了人們再詮釋的最好空間。

《思凡色空》是以傳統折子《孽海記‧思凡》做為出發，原來色空扮相蓄髮梳大頭，手持雲帚，唱【山坡羊】【採茶歌】【香雪燈】【風吹荷葉煞】【哭皇天】等五支曲牌，長度約35分左右。而兆欣十分大膽，不怕露出男性的原形，去除掉旦角包頭的掩飾，以光頭面貌上台，就成了色空哀悼削髮的最佳利器，沒有水袖，沒有拂塵，沒有笛子，沒有三千煩惱絲，穿著大袖灰袈裟，在只有二、三十個人私密空間，他究竟思的是什麼凡呢？

一進劇場，空間雖小，但也企圖造出森嚴佛殿的氣象，印有羅漢的兩片紗簾，隨著燈光變化，裡是色空的睡榻，外便為懾人的壁畫，眈看芸芸眾生，除此之外，並無一物。故事從小尼姑睡醒開始，歷經早齋、灑掃、坐禪直線的過完一天，過程中他想著環抱他睡的師姐、給他糖球的師兄、逼他出家的父母，責他打他的師父、限制他的庵堂，沒人知道他醒後是下了山，還是回到日復一日只敢想著逃的深淵。

就情慾的探索，《思凡色空》走的並沒有比傳統崑曲遠的太多，只是做了更細膩的處理，戲中設計了一個假想的師兄，藉著和師兄的對話，使得色空之念不是空談，而身在尼姑庵中的色空，和師姐所發展出的情誼，僅在開場的「睡姿」點到為止，相當可惜，坐禪時的色空口中不住的念著師兄的一切，埋怨父母的是用原來【採茶歌】牌的擷選，若他所思之凡能再擴及更多人生面（如同性之誼、親情之愛）有更深入的探索，或怨或喜，不只停留在情竇初開的少女對異性的嚮往，層次將更加凸顯。

台灣京崑界吹的不知道甚麼風，盡是一些非戲曲演員演不了的舞台劇和小劇場，美其名為跨界亦或實驗，根本原因可能是功底不夠的演員，創不了新程式，發展不出新折子而另闢蹊徑，或可視為現代劇場下的一支新劇種出現，也符合台灣多元的藝文包容力。此戲也不例外，有身段、有傳統段子、有念有唱，但大袖的服裝，企圖用水袖的甩法，有點突兀，笛音改由琵琶獨奏，演奏者和演員卻相當有默契，總體還是留著點戲味。兆欣雖非科班出身，沉浸京崑多年，嗓子、腳步、身上、唱念都十分規範，不輸專業，尤其用嗓，以花旦嗓子和程派腦音詮釋小尼姑不同心境，風攪雪的念白，加上做表細膩，大方也大膽，就劇中設定的整體而言，表現是相當到位的，若非下過一番苦功，怕也難挑起這80分鐘的演出。因此台上的戲曲程式不須被突破，只要定型為傳統旦角的身體，自然是隨時流露，當你要的時候自然會出現，難以掩蓋，只怕你要用的時候他不夠多而已。

此劇或許可視為純粹呼應傳統的新創作，不枉為「京探號」之名，相較同樣也是獨腳戲的《罰子都》，《思凡色空》更加成熟，演員和作品都需要經驗磨練和時間考驗，我們期待第四號病例出現。